Guds mørke og det uskabte lys

På toppen af bjerget Tabor så disciplene Kristus helt forklaret, helt gennemlyst med skinnende, hvide klæder. De fik lov at se Kristus i opstandelsens klare lys, herliggjort, sådan som han virkelig er. De erfarede ”det uskabte lys,” som fædrene kalder det; det lys, der også kaldes "Tabor-lyset". På toppen af Sinajbjerget erfarede Moses Gud i mørket. Men på Moses' ansigt bredte der sig et uforklarligt lys. "Det strålede fra hans ansigt" (2 Mos 34:29). Det uskabte lys, som disciplene erfarede, er … [Read more...]

Vejen til frihed: Om askese

Theosis forudsætter kenosis. Guddommeliggørelse, theosis, at fyldes af Gud, forudsætter, at vi giver afkald, kenosis. Når vi rejser, tager vi kun det mest essentielle med. Jo mindre, vi tager med, jo lettere er rejsen. Og opdager vi, at vi bærer på unødig oppakning, smider vi det glædeligt for at komme lettere til målet. Ørkenen, bjerget, skoven og havet er alle billeder på den renselse (græsk katarsis) rejse, som mennesket må gennemgå i vandringen med og mod Gud. På denne vandring må mennesket … [Read more...]

At få del i guddommelig natur: Om guddommeliggørelse

I ortodoks teologi taler man om guddommeliggørelse. Menneskets mål er at blive guddommeliggjort. Guddommeliggørelse er både en proces og målet for denne proces. Guddommeliggørelse dækker over hvad teologier i vesten mener med både frelse og helliggørelse, uden at det er helt sammenligneligt. Hvor kommer idéen om guddommeliggørelse fra? Et af de afsnit, fædrene har kommenteret mest på i bibelen, er 2 Pet 1:4, hvor der står, at vi skal få ”… få del i guddommelig natur.” At få del i guddommelig … [Read more...]